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时时彩信誉平台为您提供集团最新官方网站,更高级的VIP服务体验,更多的优惠活动,更快速的存取款时间,专属美女客服一对一服务,赶快注册游戏吧。我们现在要了解中华文化,要了解《易经》,这个“敬”字非常重要。一看中华文化,就觉得落伍,该丢掉了,那你永远也学不会。一看《易经》,就说“这有什么用?那么旧的东西”,那你永远也学不会。我们要恭敬,因为这是老祖宗留下来的宝贵智慧。曾仕强教授并不主张我们背诵六十四卦,因为《易经》作为一部人生的宝典,就像《新华字典》一样是用来备查的,否则背错了岂不更麻烦?了解了卜卦的基本技巧,我们每次卜到一个卦就去查找相应的卦辞和爻辞,去解决心中的疑惑,学习践行其中的人生道理,这不正是《易经》给我们的真正智慧吗?孔子是礼的专家,最懂得礼,他对周礼是最花力气,而且最有心得,他最有权威来讲周礼,可是“子入太庙每事问”。孔子经过太庙看到很多礼器,一直问这个是做什么的,那个是做什么的,他这样问不是他不懂,才去请教人家,他是想知道别人对礼器到底了解到什么程度,自己又能跟他们配合到什么地步,而且礼器有没有随着时间的流动而改变,孔子总要了解一下,以便与时俱进。

初爻讲的是什么?是动。任何事情不动的时候,我们不太会被它吸引,一动我们才注意到。第二爻是入,任何事情动就是开始,开始都只是表象而已,动了以后就会比较深入,所以为什么通常下卦的中爻都是比较好,也是比较重要的,就是因为它深入了。老实讲,一个人做一门学问,光靠一本书那就是动一动而已,不算深入,等看了几十本书,经过十几年的实际操作、体验,就已经到了下卦的中爻,这就是入。入了以后还要更深一层去挖,挖里面真正的意思是什么,第三爻就是深。所以,坤卦下卦整个的过程可以表述为:我们看到一个洞,要深入去了解这里面有什么东西,看到以后就循着再进去一些,我们才能够慢慢地接近那个真相,否则就会经常被自己的眼睛欺骗。下卦三爻,以前叫做始、壮、究,现在我们说动、入、深,道理是一样的。【屋】孔子说:“生生之谓易。”阴阳的互动变化,生出了万事万物,《易经》中各爻的阴阳变化来自于自然规律,也蕴含着生动而经典的道理。既然乾卦因为三条阳爻的改变,而生出了三个不同含义的卦象,代表了家庭中的三个女儿,那么,坤卦因为阴爻的改变,又会衍生出怎样生动的意蕴呢?我必须要说明,一个人让人家看不顺眼,引起人家的嫉妒,自己有相当的责任,不要老怪别人。我们现在都在唱高调,说做人难,那种话讲一千年都没有用,因为那是不合人性的。我们要小心,富而不仁是所有人都痛恨的,就提醒我们,要富没有关系,只要有仁就好了,要富而仁。我们富了,要想想自己的钱从哪里来的,想想多少人给了自己帮助,想想自己财富的积累损伤了祖先积下来的多少福分,自己这代给享光了,下一代怎么办?富不过三代就在提醒我们,福分不可以一次享光,需要是必须的,需要是要合理的,需要是要付出相当的代价的。这样综合考虑,我们应该会走上正道,就会利涉大川。时时彩信誉平台我们通常所说的邻居,就是比邻而居的意思,比邻而居,为的是能够守望相助,这反映了比卦中的辅助的内涵。一个人要别人来亲比,他就要恒久地保持高尚的道德和美好的修养;而一个人要亲比别人,又需要什么条件呢?

时时彩信誉平台我们中国人为什么把自己叫做龙的传人?特别是当我们跟西方人交流得多了以后,我们更是充满了疑惑,因为欧美人对龙的观感是不好的,多半认为龙是很邪恶的。但是我们任何地方都要把龙的形象显示出来,甚至于把自己的子女都当做龙子龙女来看待。中国人如此喜欢龙,是因为我们知道龙最起码有三个特性:第一个,变化多端,龙是最会变化的,一会儿这样,一会儿那样,任何一种动物都没有它那么多变化;第二个,它很难缠,人掌握不住它;第三个,它显得神通广大,什么样的困难都难不倒它。《易经》作为先人智慧的结晶,与其说是可以分析未来的先知之学,不如说是警醒和启示人们做人行事的睿智锦囊,那么,通过学习《易经》的乾卦,我们应怀有怎样的心态处世,并增进自己的修为呢?《文言传》里面特别提到一句话:乾元用九,乃见天则。什么叫做乾?为什么能够自强不息?就是因为它会用九。用九用现在的话来讲就叫做阶段性的调整。一个人不能老一套,这一套在这个阶段合适,但到了下一阶段就可能遭遇到重重困难。这样大家才知道为什么我们中国人赞美人都说“这个人了不起,有两把刷子”,我们从来不说“这个人了不起,有一把刷子”。一把刷子管什么用?一个人最起码要有阴阳两把刷子,能刚就刚,要柔就柔,能高就高,该低则低,这叫做能屈能伸。

我们可以把一个重卦,也就是六画卦分成两段,因为它本来就分两段。任何一个重卦都是把两个单卦重叠在一起的,才由三画卦变成了六画卦。下卦是代表物质的,上卦是代表能量的。因此我们可以看出一个人,上半身是能量,下半身是物质。人不能有成见,但是人难免有偏见,所以我们要常常提醒自己,我们都不够客观,我们都相当主观,这样我们就比较容易脱离蒙昧,否则拘泥于成见、偏见,那就始终跳不出蒙昧。师卦的大象告诉我们,人类学了师卦以后应该怎么做。它只有简单的一句话:地中有水,师,君子以容民畜众。地中有水,就是根据卦象来的。师,说明这个卦叫做师卦。君子以容民畜众,是指有品德修养的人看到这个卦象,卦名,又从卦辞和彖辞里面了解了师卦的意思之后,就知道我们平常要教育老百姓,要爱护老百姓。因为老百姓都是很天真无邪的,他们也没有办法,想做也不能做,想说也没有人听。所以,政府必须要教育老百姓走正道,教育他们爱惜时间,要勤劳工作,教育他们把家庭安顿好,把子女教育好,这些都是政府的责任。平常的时候,我们可以让老百姓去种田,去做别的事情,必要的时候,他们就会自告奋勇来投戎报国。时时彩信誉平台乾坤两卦有一个重要的共通之处,就是卦辞里都包含着“元、亨、利、贞”四德。如果说元是开始的意思,那么亨代表什么?《易经》又启示我们应该如何处理社会关系,过一种更加合理的生活呢?

我们再来看屯卦的卦象,它的代号由下而上:初九、六二、六三、六四、九五、上六。我们发现,除了六三不当位以外,其他五个爻全当位。可见,万物的始生虽然很艰难,但是上天有好生之德,为它布置了一个良好的生态环境,我们看到初九跟九五形成了一个框框,我们就把那个框框叫做生长的优良生态环境。要常常谨记险在前。其实我们还要牢记,人生的前面有四个字:艰、难、险、阻,没有一件事情是好做的,凡是很顺利的,我们就要知道快上当了。我们看山水、看风景,只看到它美的地方,不知道山就是阻,水就是险。我们说山好漂亮,其实山是老天在告诉我们,我们前面有很多阻碍,好像一座又一座的大山似的,把我们挡住,如果要一座山一座山去翻越,很难;水就是坎险,一不小心掉下去,性命堪虞。我们看到每年死于山难,死于溺水的人何其多!但是我们现代人只看到山水的美好,这就是在蒙卦的时候,只有知识面没有智慧面。这点我们提过好几次了,就是希望我们自己要反省。所以我们接下来就要注意四个字,叫做蒙以养正。就是我们刚从事一个行业时,没有什么经验,就想到处去扩展,那是不对的,我们应当先去了解,看看人家有什么长处,跟人家学习,不断地改善自己,使自己越来越正规、正当。这就是启蒙自己,启发自己,把自己的潜力慢慢激发出来。凭良心讲,乾有时候也是不对的,所以坤完全顺从是不好的。可是坤要发挥作用的时候,一定要顾虑,一定要了解这个环境以及自己能够发挥到什么地步。乾卦的大象是我们非常熟悉的,叫做天行健,君子以自强不息。

《易经》作为先人智慧的结晶,与其说是可以分析未来的先知之学,不如说是警醒和启示人们做人行事的睿智锦囊,那么,通过学习《易经》的乾卦,我们应怀有怎样的心态处世,并增进自己的修为呢?孔子在《礼运大同篇》讲得很清楚:男有分,女有归。一个社会要和谐,人群要幸福,这两句话非常重要。男有分,女有归,可见对男女的要求是不太一样的。男有分,就是男人要尽家长的责任,“家长”是一个没有报酬的虚名。现在为什么家庭搞不好?为什么夫妇要离婚?就是家里的女人连“家长”这个虚名都舍不得给男人,男人没有分。那人道呢?人是先讲义还是先讲仁?人要以义作基础,讲话合理,做事情合理,言行都合理就是合义。合乎义的要求,才能够证明人的心是有仁慈的,有仁爱的。讼卦的基本原则,是求免于诉讼。官司最好是中途调解,这样才能得到双赢和吉祥的结果。如果一定要争强好胜,判个输赢,那么最终双方积怨,反而都得不到好处。但是现代社会竞争激烈,官司也越来越多,我们怎样才能减少诉讼,避免“终凶”,从而达到双赢的结果呢?

科学家曾经做过这样一个实验:在一个小小的岛上养几十只羊,羊长得都非常好,但当把羊增加到几百头的时候就开始拥挤了,羊群就开始不安了,增加得越来越多的时候,羊群就开始生病,就开始大量死亡,因为在那样拥挤的生存环境下,它们活不了的。一个人要满足自己的需要,先认清别人有没有同样的需求,有的话会不会起冲突,别人的心理感受怎么样,自己会不会带给别人很大的刺激,如果会的话自己就要小心一点,这样就不会有后遗症,就叫做贞吉。我们有欲望,有需求,想得到满足,就要走正道,要用正常的心态来对待所有的人,来因应大家的感受,然后自己一步一步地不惹火大家,不引起大家的嫉妒,就会吉祥。时时彩信誉平台我们现在的探险队到山里面,都一定要有当地人,有熟悉当地地形地物的人做向导,那就叫虞。如果一个人要去打鹿,又找不到向导,那会怎么样呢?惟入于林中,就是说只是到林子里面一看,是空空的,全是树木,连一只鹿都看不到。这象征我们想要的养分不一定源源不断地供给我们,我们想要通过的地方不一定会那么顺利地让我们通过。这时候就要君子几,几就是见机行事,意思是君子碰到这种状况,地形不熟,看不到鹿,恐怕这次是空手而回,但如果继续下去,天黑了更糟糕,说不定迷路冻死了,所以君子看到这种状况就要见机行事。不如舍,干脆放弃,就好比草出生寻找突破点时,这块儿行不通,就往另外一个地方钻。往吝,如果非坚持要这个方向,再难也要突破,固然勇气可嘉,但是最后是遗憾的。

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