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《易经》里有一句话,叫做自天佑之,吉无不利。它的意思就是我们要自己去了解天理,顺从自然,就会得到吉祥,就不会有不利的后果。这就说明,我们所重在人,在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。天底下没有刚刚好的美事,不会有一个人的收入正好有盈余可以去付房款,没有那么刚好的。为什么九二不当位?因为那是“二”,是阴位,这个时候应该稍微柔一点,偏偏“九”那么刚,就是对需要很急。现在的年轻人买房为什么那么急?理由是:当我赚到10万的时候房价是18万;我拼命赚,赚到18万的时候,房价36万;当我赚到36万的时候,房价已经70万了,那怎么能等呢?我们都知道中国有一位得到诺贝尔奖金的物理学家,叫做李政道。李政道先生当年提出论文的时候,评审的过程是蛮漫长的。他就卜了个卦,关于李政道先生卜卦是有记录的,他卜了一个需卦,他就知道自己要等待。老实讲,懂得《易经》的人就知道,审得越快就表示越危险,因为评委看不上,才会很快就给结果,审得越久就表示越有希望,因为评委会考虑这个有没有道理。金沙娱乐mg我们通常所说的邻居,就是比邻而居的意思,比邻而居,为的是能够守望相助,这反映了比卦中的辅助的内涵。一个人要别人来亲比,他就要恒久地保持高尚的道德和美好的修养;而一个人要亲比别人,又需要什么条件呢?

金沙娱乐mg我们看到乾卦有六条连续不断的直线,都是阳爻,我们就可以想象,处于这样的状况下,应该怎样一步一步地去走出自己的路。我们分成两方面,一方面是做人的基本原则,一方面是做事的基本原则。因为一个人不外乎做人做事,大家从做人的角度来看乾卦,从做事的立场来看乾卦,应该可以看得很清楚。其实当律师的,出去与朋友吃饭就用一般的名片,律师的专业名片,可以放在另外一个口袋,有必要时再拿出来。这样你的人际关系会非常好,只要大家不知道你有这种身份,他们在你面前就很自由,很自在。只要让大家知道你有这种身份,大家总是心里有疙瘩的。一个人潜潜潜,潜到机会来的时候要抓住机会,这是很大的考验。有人一辈子没有得到机会,反而比较安全,了不起就是默默无闻,没有什么出息,但也不会做什么坏事,平平安安一辈子。可是一旦有机会,有人抓住了,这机会就有阴有阳了,到时候是抓住机会去做好事,还是抓住机会去做坏事?是抓住机会就表现得很好,还是抓住机会就表现得让人家贻笑大方?可见九二爻是蛮麻烦的。爻辞特别在见龙在田之后加上四个字,叫做利见大人,整个乾卦第二爻跟第五爻两个对应爻的爻辞都有利见大人。意思就是说一个年轻人潜得够久了,时机到了,上面提拔,考试及格,被录用了,当了主管了,所有人都会看这个人怎么表现。其实表现好与坏是谁在决定?很明显地大家就知道,是九五在决定,上面看他很顺眼他就表现得好,上面看他不顺眼他表现再好也是不行的。所以我们中国人到最后悟出来:朝中无人莫做官。上面没有人支持你,你怎么去表现,你怎么知道该怎么做?这是非常清楚的事情。

我们从乾卦一直看到现在,应该有个觉悟,我们所要做的事情,其实就是三个字而已,叫做正乾坤。只有正乾坤,才有办法走比的路,而撇开师的路。我们可以看出来,从屯卦开始,屯、蒙、需、讼、师、比的卦象中,全部都有水。这就证明人类诞生到这个世界上,刚开始跟其它动物一样都是靠水,可是人类慢慢地摆脱了这个危险,会找到一条可以生活得更好的路子,那就叫做比。一个人有大度量而且能够长期地保持,再加上有合理的操守,就是元永贞。然后其他人就以他为亲比的对象,团结起来拥护他,这样子的话就无咎了。《易经》各卦幻象无穷,可取类万物,比附人事。屯卦的卦辞告诉我们:万事开头难。由此我们得到顺则谨慎而为,逆则满怀信心勇克时艰的启示。那么屯卦当中每一爻的爻辞,对我们的现实生活又有着什么样的指导意义呢?金沙娱乐mg所以元、亨、利、贞四个字很容易了解,元就是动机要纯正,不管做人做事,动机不纯正的话,就不元了。亨就是处事要谨慎,有的人往往机会良好,却不一定做得好,就是太大意了,关系很好被你搞坏了,品牌很好被你砸掉了,只要当中出一次事情就砸了,出两次事情人家就不信任了,怎么能亨呢?利是最大的考验。如何分享,如何使得大家心平气和,关键就在这个贞上面。贞才是关键。贞,就可以贞下起元,然后又有一个新的发展,比以前还好。不贞,那就不能再元了,就起不来了,公司是这样,个人也是这样的,事情更是如此,一旦方向错了,整个免谈,空忙一场。

可是小孩一生出来问题又来了,他懵里懵懂,天真无邪,可是我们忍心看他长大还这个样子吗?小孩子天真无邪是很可爱,长到七八岁十几岁还天真无邪,那很快就被人家骗走了,而且被人家当笑话——是不是白痴啊?所以我们必须要启蒙他,要教育他。可是生小孩容易,教养难。《易经》告诉我们要好好教小孩,因为小孩一懂事就会产生需要,小孩懵里懵懂时还不需要,我们给他什么他都觉得好,但小孩有了知识以后就会选择,就会需求,那都是我们教出来的。我们用时、位、性质这三样东西来代表每一爻,时就是时间,位就是空间,性质就是阴跟阳的不同。大家可以随便拿一个卦来,我们可以看到里面有初六或者初九,六二或者九二,六三或者九三,六四或九四,上六或者上九等数字,有些人搞不清楚,不知道这些数字是干什么,好像很神秘。食旧德,贞厉,就是说六三在下卦,已经是诉讼人家的极端,那往往就是,有机会就要诉讼别人。幸好六三不当位。这样大家才知道,有时候当位好,有时候当位反而不见得好。就好比在讼这个大环境里面,当位干吗?当位是要很小心的啊。所有人的希望都寄托在六三的身上,现在六三要牢记自己虽然在讼人家的最高位上,可是因为自己本身是柔的,柔居刚位,所以就想想以下诉上毕竟不合伦理,还是遵照旧道德来做比较合理。我们中国人常说,嗜欲深者天机浅,嗜欲浅者天机深,就是说一个人如果一味沉溺于感官享受,这种人的智慧一定很浅薄。只有从声色繁华中超脱出来,宁静沉思的人,才能具有把握纷繁人生和无穷宇宙的大智慧。而浅薄或智慧,完全在自己。

一分为二,一生二,这两种都对,但是分析起来就有很大的差异。一生二,很简单,太极生两仪,分阴分阳,二生三,三就是三才,天、地、人。三生万物,这个三对我们中国人来说是很重要的。汉高祖统一天下以后,他就简简单单约法三章,这是最切合中国民族性的一种做法。有阴有阳,谁都知道,但是阴阳如果不互动,什么都没有,就一个阴一个阳,有什么用?这整个的思路影响到我们民族的发展。在《易经》中,每一个卦的六个爻里,最重要的爻就叫做卦主,它主导着整个卦。那么究竟什么样的爻才能成为卦主?我们又怎样识别它呢?而在屯卦当中,它的卦主又有着什么样的寓意呢?还有另外一种说法,我们表示一、二、三、四、五这几个数的时候通常都用手指,一只手一共有五个手指,超过五后,六、七、八、九、十怎么办?那就只有拿另外一只手的指头来凑数了。所以,一、二、三、四、五叫做生数,六、七、八、九、十叫做成数,成数就是凑合起来而成的数。我们现在的探险队到山里面,都一定要有当地人,有熟悉当地地形地物的人做向导,那就叫虞。如果一个人要去打鹿,又找不到向导,那会怎么样呢?惟入于林中,就是说只是到林子里面一看,是空空的,全是树木,连一只鹿都看不到。这象征我们想要的养分不一定源源不断地供给我们,我们想要通过的地方不一定会那么顺利地让我们通过。这时候就要君子几,几就是见机行事,意思是君子碰到这种状况,地形不熟,看不到鹿,恐怕这次是空手而回,但如果继续下去,天黑了更糟糕,说不定迷路冻死了,所以君子看到这种状况就要见机行事。不如舍,干脆放弃,就好比草出生寻找突破点时,这块儿行不通,就往另外一个地方钻。往吝,如果非坚持要这个方向,再难也要突破,固然勇气可嘉,但是最后是遗憾的。

老子讲无为,孔子就不讲无为吗?无为不就是有为吗?这些其实都很容易理解,只是我们常年以来,没有按照《易经》的思维去处理,才会产生很多扭曲和误解。《易经》告诉我们,一阴一阳同时存在,勿用就是要用,就是站在不用的立场来适当地应用。【书】等到第三个女儿出现,就是乾卦的最上面那一爻,变阴爻了,就是少女,我们就把它叫做兑卦。兑卦就是说你不要不高兴,你要很喜悦的,多一个女儿有什么关系呢?实际上各位就知道,这时候已经有很多的问题在心里头了。我就看到一个人,他非生一个儿子不可,一连生了五个女儿,他心想第六个该是儿子了吧,生了第六个,还是女儿,大家就安慰他了,也不错啊,六仙女,他一想六仙女以后该来个儿子吧,再生一个,七仙女。我们是不赞成有这种男女不一样的感觉的。金沙娱乐mg履霜坚冰至,一看到霜就要想到要铲除掉。要铲除霜很容易,只要一点点热气它就不见了,阴就变阳了,所以坤卦的初六如果变成初九,就变成复卦了,叫做一阳来复,整个状况就不一样了。所以做任何事情一定要趁早、及时防范,不要到时候才后悔,这是坤卦的初爻给我们的启示。

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